《當(dāng)局者迷》彎彎江湖中華民間文化成語(yǔ)故事視界

唐朝的元澹(dàn)，字行沖，是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。他曾撰寫(xiě)《魏典》三十篇，受到當(dāng)時(shí)學(xué)者的推崇。 有一次，大臣魏光上書(shū)唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修訂過(guò)的《類(lèi)禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書(shū)，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解，以便行用。 元澹就和國(guó)子博士范行恭、四門(mén)助教施敬本等一起整理，編成五十篇，加上注解后呈送唐玄宗。不料，右丞相張說(shuō)對(duì)此提出不同看法。他說(shuō)，如今的《禮記》是西漢戴圣編撰過(guò)的本子，使用到如今近千年。更何況，東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書(shū)。如今要用魏征的新本子，還加上注解，恐怕不妥當(dāng)。玄宗覺(jué)得他說(shuō)得也有道理，便改變了主意。但是元澹對(duì)這樣的做法很不滿(mǎn)，就寫(xiě)了一篇文章表明自己的觀(guān)點(diǎn)，并進(jìn)行辯解，文章的題目叫《釋疑》，用的是客人和主人對(duì)話(huà)的形式。先是客人提出問(wèn)題：《禮記》這部經(jīng)典，西漢戴圣編撰、東漢鄭玄加了注的本子，和魏征加工整理的本子，究竟哪個(gè)好? 主人回答說(shuō)：戴圣編撰的《禮記》本子行用于漢末，以后經(jīng)過(guò)許多人修訂、注釋?zhuān)@當(dāng)中互相矛盾的地方不少，魏征正是嫌它冗長(zhǎng)繁雜，所以重加整理，去粗取精。誰(shuí)想到那些死守章句、墨守成規(guī)的人竟會(huì)反對(duì)！ 客人聽(tīng)后點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“當(dāng)局稱(chēng)迷，傍觀(guān)見(jiàn)審?！本褪钦f(shuō)好比下棋一樣，下的人倒看不清楚，而旁觀(guān)者卻看得很清楚。后來(lái)，人們從此故事中引申出“當(dāng)局者迷”的成語(yǔ)?！爱?dāng)局者迷”常和“旁觀(guān)者清”連在一起使用。

黃鶴樓動(dòng)漫彎彎江湖中華民間文化成語(yǔ)故事視界《當(dāng)局者迷dāng jú zhě mí》

當(dāng)局者迷；迷：糊涂，迷惑。指當(dāng)事人反而糊涂。當(dāng)局者迷出自后晉·劉昫《舊唐書(shū)·元行沖傳》：“當(dāng)局稱(chēng)迷，傍觀(guān)見(jiàn)審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？”

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